Pensando en el burka... (Diario de una taquillera azul)

¿Como debe ser no tener que preocuparse por el aspecto físico de cara a los demás?
¿Nos creemos libres de cobertura y, sin embargo, nos ahoga el no estar a la altura de la imagen esperada?
¿No es esa imagen esperada una privación de la libertad del ser libre que somos?
¿Que diferencia hay entre ir cubierta con un trozo de tela o ir cubierta con una "cara bonita"?

Solo los necios juzgan antes de haber explorado cada rincón de la reflexión; solo los más necios hablan de los necios, pero es que, si nos fijamos bien, parece que nacimos para juzgar.
Todo conflicto nace de la contradicción de dos fuerzas opuestas y ¿por que opuestas? Por la subjetividad, por la valoración, por el maldito juzgar del que nos cuesta tanto deshacernos, si es que a caso lo intentamos. Y, ¿que nos queda si no juzgamos? ¿una utopía quizá? Lo imposible, no existiría ni utopía. Un sujeto neutro no puede existir, ¿o sí? No se, me sumergí ya en la complejidad de mis pensamientos y ahora digo: la distinción entre el bien y el mal y la moralidad no son culturales, sino algo inherente al instinto de supervivencia animal.
Lo bueno es lo que favorece la conservación y reproducción de la especie; lo malo, aquello que la aniquila o perjudica. Y cualquier ser forma parte del colectivo "especie", sea como sea, haga lo que haga. Así pues, lo malo será aquello que perjudique en cualquiera de sus dimensiones las necesidades del ser instintivo de supervivencia. Lo bueno por el contrario, la complicidad, por supuesto.
Y retomemos el punto de partida porque no me queda tiempo, ando vendiendo entradas para no variar mi rutina y en breve empezara a acumularse la masa indeseable de gente.

¿Por que tenemos tan clara la criminalización del burka? ¿De verdad nos hemos planteado esta cuestión? ¿Están nuestras valoraciones argumentadas en profundidad? O simplemente esta el problema en nuestra base argumental...

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- No somos máquinas somos personas, que no cunda el pánico, todo tiene solución menos la muerte.
- Demografía creciente, pánico sionista, creación de Estados... not understanding.
- EEUU contra Irán y sus proyectos nucleares & McCain proponiendo la creación de más centrales...
- Not person, not object ¡¡stupid guy!!

-Garcia-Alix:

¿Risto fenómeno?

Sin duda Risto Mejide se ha convertido en algo. ¿En un fenómeno cultural? Quizá. La verdad es que este nombre, Risto Mejide, ya no suena indiferente, la gente es capaz de identificarlo, en su mayoría, con ese personaje frío y algo peculiar de OT.
Yo me hubiese atrevido a decir que hablo de personaje literalmente porque realmente me parecía que Risto no era más que el intérprete de un personaje que debía incluirse en un show televisivo como lo es OT, un programa que mueve a las masas y que lo hace gracias a estrategias como la inclusión de dicho personaje. Algún compañero de trabajo ya me había advertido de la existencia de esta clase de personajes en programas similares de otros países. Además descubrí casualmente que Risto Mejide era autor de Hartículos en ADN, escritos en los que, desde luego en algunos, distaba mucho del personaje televisivo. Esta distancia entre autor y personaje corroboraba mi teoría de que se trataba de una interpretación, pero cuál fue mi sorpresa al leer en una entrevista a Risto Mejide la negación de cualquier tipo de interpretación. Eso me descolocó un poco, pero bien podía ser la estrategia televisiva llevada a su "máximo esplendor".
En todo caso, el hecho de que alguien como Risto consiga que miles de personas se planteen dudas sobre él y sobre su trabajo, y que además estas dudas sean mediatizadas (en este caso mediante la entrevista) demuestra que , en efecto, se ha convertido en un fenómeno cultural, porque al fin y al cabo la cultura también es lo que la gente consume, lo que inquieta o despierta actitudes y posturas en la población, lo que influye en el desarrollo social de los grupos.

Impulsos críticos

Carles Quílez ha hecho una presentación de su último libro Mala vida en nuestra facultad. La presentación en conjunto ha resultado ser un compendio de consejos para el futuro periodista, es decir, para el público al que se dirigía.
El contenido del libro apenas se ha tratado durante el acto, tan solo ha sido el pretexto para que el autor y el Fiscal Jose María Mena, autor del prólogo de la obra, explicaran cómo debe trabajar un periodista y lo hacían juzgando, de vez en cuando, al "buen" y al "mal periodista".
Sorprendentes eran las palabras de Carles Quílez: "tot el que aquí es digui serà desmentit a fora", palabras que denotan la falta de sinceridad y honestidad a la que ha de hacer frente el periodista, que explican la hipocresía conformada por el entramado de los medios. Hipocresía para la que se nos ha dado unos cuantos consejos,
En definitiva, un acto del que se podría haber esperado algo más que una clase más.

Suplementos culturales

Los suplementos culturales son el escaparate de aquello que supuestamente interesa o puede interesar a la sociedad o entorno en que se publican. Los suplementos culturales electrónicos son una fuente muy práctica para todos aquellos interesados en hacerse una idea de lo que día a día constituye la realidad cultural, para participar en ella y a su vez conformarla.
He seleccionado el suplemento cultural del diario Le Monde para ejemplificar lo que personalmente creo que es un suplemento electrónico efectivo. Cada persona capta y percibe de formas diferentes, pero en general todos seguimos algunos puntos comunes a la hora de mirar y buscar por la red.
Creo que este suplemento es claro, esquemático y práctico, en definitiva, un suplemento para el que no necesitas ser demasiado ávido, simplemente necesitas saber lo que buscas y fácilmente lo encuentras. Aun así, sin saber que es lo que quieres buscar puedes hacerte una fácil idea de lo que ofrece ya que en portada encuentras, de forma muy ordenada, un poquito de todo, pinceladas a partir de las cuales decides si te interesa o no la oferta. Por lo que parece ofrece artículos vinculados a eventos de actualidad y ofrece todo tipo de información sobre éstos, desde horarios y precios hasta opiniones varias.

Creo que lo que hace de un suplemento, un buen suplemento es, además de su contenido, y especialmente en los suplementos electrónicos, su forma. El suplemento cultural de Le Monde reúne ambas características, aunque sobre gustos, ya se sabe, no hay nada escrito.

http://www.lemonde.fr/web/sequence/0,2-3246,1-0,0.html

Banksy, el artista desconocido

Banksy es la firma de numerosas creaciones de un anónimo personaje, obras de arte numerosas y polémicas.
Las calles de Bristol fueron las que vieron nacer las obras de Bansky, más tarde algunas calles de Londres se harían con otras pocas y, ahora ya, diversas ciudades del mundo poseen pinturas de Banksy.
Las pinturas Banksy son polémicas por su contenido altamente crítico, por su tono directo y acusador y por aparecer en espacios públicos a la vista de cualquier persona. Banksy no ha revelado jamás su identidad a los medios y ello contribuye a que sus obras se consoliden como un fenómeno inquietante, o si más no curioso.
En un mundo globalizado en el que los medios de comunicación podrían y deberían ser la principal herramienta de las sociedades para coordinarse, organizarse y mejorar sus formas de vida, para criticar y proponer lo que hay y lo que podría haber, surge la necesidad de utilizar otros espacios para el mismo fin. Banksy utiliza los espacios públicos para denunciar lo que los medios no denuncian, para decir lo que nadie se atreve a decir o lo que nadie quiere decir. El anonimato solo parece una forma más de corroborar que no somos libres de decir lo que queramos, que el que va contra lo que interesa a unos pocos puede ser castigado o simplemente no recompensado (el mero hecho de excluir o reconocer es ya una forma de castigo o recompensa).
Cuando lo privado y sus inetereses se sobreponen al mundo entero, las sociedades buscan siempre formas alternativas de expresarse, la libertad de expresión es un derecho porque es una necesidad, y no puede privarse. La privación supone la aparición de fenómenos como el de Banksy que se presentan como inusuales por la incoherencia de lo usual.

... en cultura

1, 2, 60, 240 y muhas más definiciones de cultura, según distintos autores.

Nos quedamos con una combinación de dos enunciados: "Todo es cultura" y "la cultura es todo aquello con lo que cultivar a la población".

¿Quién decide qué es lo que constituye la cultura, es decir, qué es aquello con que cultivar a la población? De hecho, ¿se puede decidir, si todo es cultura?
De aquí procede el lado perverso de este segundo enunciado, la capacidad de exclusión para lograr distinción.

...y de aquí un apunte sobre contracultura:
Si todo es cultura ¿no existe la contracultura?
Sí, probablemente existe pero en respuesta al segundo enunciado, contracultura en sentido opuesto a todo aquello que la élite decide que forma el conjunto con el que cultivar a la población. Pero si de ahí surge un lado perverso, la contracultura lo presenta también ¿no?, la contracultura en respuesta a la cultura de élite se configurará excluyendo y distinguiéndose ¿no?
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